《中(zhong)央黨校(xiao)學習筆記》
2020-02-06 15:16:00
來源︰中(zhong)國紀檢監察(cha)報
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  羊城晚(wan)報出版社

  李(li)宜航是羊城晚(wan)報社副社長,他把自己(ji)在中(zhong)央黨校(xiao)學習一年的理性yun)si)考,結(jie)集為《中(zhong)央黨校(xiao)學習筆記》一書。作(zuo)為一名讀者,通讀全書,我從中(zhong)看到(dao)了(liao)思(si)想的威力,讀出了(liao)黨校(xiao)理論教育的價值,也(ye)觸摸(mo)到(dao)了(liao)一名黨員(yuan)領導干部的心路修煉之旅,更感受到(dao)了(liao)作(zuo)為一名黨校(xiao)教員(yuan)沉(chen)甸甸的使(shi)命(ming)與責(ze)任,那就是要讓信仰根植理性,讓人生充(chong)滿意(yi)義。

  本書呈現了(liao)共(gong)產黨cheng)宋按蟺牧榛輳 小案叨取薄H說納ming)必須在尋找意(yi)義中(zhong)走向崇高,而崇高的靈魂需要不斷接受洗(xi)禮,黨校(xiao)就是黨性修煉的殿堂。如果(guo)說趨利避(bi)害、維持自身生命(ming)的存在和延續,是所有生物具備(bei)的自然(ran)本能(neng)的話,那麼,對于(yu)人來說,生命(ming)是建立(li)于(yu)自然(ran)存在之上(shang)而又超越于(yu)自然(ran)存在的文化存在,一個(ge)真(zhen)正的生命(ming)的價值在于(yu)意(yi)義。人的生命(ming)本質不是先天的,而是在自我ye)難≡ze)和創造(zao)中(zhong)不斷生成的,是自己(ji)“學以成人”,在生命(ming)實(shi)踐和社會交往(wang)中(zhong)接受了(liao)和生成了(liao)什麼樣的文化密(mi)碼(ma),他就具備(bei)什麼樣的本質和靈魂。對于(yu)共(gong)產黨cheng)死此擔 巧ming)的意(yi)義和價值就在造(zao)福(fu)人民的奮斗(dou)和實(shi)踐中(zhong)。為了(liao)人類解(jie)放而可以犧牲(sheng)自己(ji)的一切xiao) bao)括生命(ming),也(ye)在所不惜,視死如歸。正如馬(ma)克思(si)所指出的︰“如果(guo)我們選擇(ze)了(liao)最能(neng)為人類而工(gong)作(zuo)的職業(ye),那麼,重(zhong)擔就不能(neng)把我們壓倒,因為這是為大家(jia)作(zuo)出的犧牲(sheng);那時我們所享受的就不是可憐的、有限的、自yun)si)的樂(le)趣,我們的幸福(fu)將屬于(yu)千百萬(wan)人,我們的事業(ye)dao) 娜ran)無聲地存在下去,但(dan)是它會永遠dou) 幼zuo)用,而面對我們的骨灰,高尚的人們將灑下熱淚。”崇高的靈魂不是先天的,偉大的人生也(ye)不是天定的,而是在不斷的修煉中(zhong)走出來的。對于(yu)我們共(gong)產黨cheng)死此擔 承xiao)可謂靈魂修煉的一個(ge)神聖殿堂,在這里一個(ge)又一個(ge)靈魂得到(dao)洗(xi)禮而變得純潔(jie)和高尚xiao) 叱雋liao)一批又一批立(li)場堅定的無產階(jie)級戰士(shi)。正如本書作(zuo)者所說︰入學的第一天,我給自己(ji)這樣的解(jie)釋︰我要低到(dao)塵埃里,在這片神奇(qi)的土地上(shang),悄悄地尋找共(gong)產黨cheng)說摹熬 衩mi)碼(ma)”;我要做一枚安靜的行(xing)者,踏訪通往(wang)中(zhong)國夢(meng)的基(ji)因譜和路線圖……我想回到(dao)初(chu)心,回到(dao)舉起(qi)右手那一刻的思(si)考︰我們從哪里來,要到(dao)哪里去?

  本書彰顯(xian)了(liao)馬(ma)克思(si)jia)饕宓惱zhen)理力量,有“深度”。真(zhen)信真(zhen)用馬(ma)克思(si)jia)饕宓幕ji)礎是要真(zhen)懂,用真(zhen)正的馬(ma)克思(si)jia)饕濉耙岳矸恕薄U縵敖階(jie)蓯榧竊誶熳Vzhong)國共(gong)產黨成立(li)95周年大會上(shang)的講話中(zhong)所指出的,“理論上(shang)不徹底,就難以服人。” 只有抓住(zhu)了(liao)事物本質shi)撓小吧畽取鋇睦礪郟 拍neng)夠抓住(zhu)人的靈魂,凝聚(ju)成為改造(zao)世界解(jie)放人類的強大物質理論。黨校(xiao)就是一個(ge)通過系統的理論學習,為偉大而堅定的馬(ma)克思(si)jia)饕逍叛鎏 ├ 曰ji)礎的神聖家(jia)園。正如本書作(zuo)者所說︰中(zhong)央黨校(xiao)作(zuo)為我們黨的最高學府,要為黨的重(zhong)大創新理論提供學理支撐、分(fen)析範式,就必須找ye)米佳 踅涌  駁妹髀luo)輯起(qi)點、理得清哲學維度、守得牢立(li)論基(ji)礎,能(neng)讓學員(yuan)知其然(ran)更知其所以然(ran),搭得meng)取八(ba)牧喊ba)柱”。正是基(ji)于(yu)這樣的對真(zhen)理的mu)釋統綹叩淖非螅 臼樽zuo)者在中(zhong)央黨校(xiao)如饑似(si)渴shi)?橙(cheng) 偶岫ㄐ叛齙睦礪圩萄 嘀滄毆gong)產黨cheng)思(si)岫ㄐ拍畹睦 願ji)。本書作(zuo)者有感而發︰我們學習的目(mu)標是做馬(ma)克思(si)jia)饕濉 敖叫率貝zhong)國特色社會主義思(si)想的“忠ye)閑歐feng)者、堅定實(shi)踐者、有力傳播者”,如果(guo)精華沒有掌握、大意(yi)沒有通曉、學理沒有深化,那就是不合格!只有達到(dao)了(liao)理論自覺、文化自信、思(si)想解(jie)放、價值觀先進(jin),才叫過了(liao)關啊。

  本書充(chong)滿著深刻的問題意(yi)識和清新的時代氣息,有“溫度”。各級領導干部到(dao)黨校(xiao)學習,不僅要學習理論掌握知識,還要鍛煉黨性堅定信仰,更要把自己(ji)塑造(zao)成為一個(ge)敢于(yu)斗(dou)爭和善(shan)于(yu)斗(dou)爭的無產階(jie)級戰士(shi),學以致用,解(jie)決問題,造(zao)福(fu)人民。延安時期,毛澤東兼任中(zhong)央黨校(xiao)校(xiao)長,他在一次講話中(zhong)說︰“我們辦黨校(xiao),就是要使(shi)我們同志的政治水平和理論水平提高一步,使(shi)我們黨更加(jia)統一。”中(zhong)央黨校(xiao)是輪訓培訓黨的高中(zhong)級干部和理論骨干的最高學府,是學習、研(yan)究(jiu)、宣傳馬(ma)克思(si)列寧主義、毛澤東思(si)想、鄧小平理論、“三個(ge)代表” 重(zhong)要思(si)想、科學發展觀、習近平新時代中(zhong)國特色社會主義思(si)想的重(zhong)要陣(zhen)地,是進(jin)行(xing)黨性鍛煉的重(zhong)要渠道。學而不思(si)則(ze)罔(wang),思(si)而不學則(ze)殆,學習與思(si)考、勤學與善(shan)思(si)是相互(hu)聯系和相輔相成的。學習和思(si)考的目(mu)的,全部在于(yu)運(yun)用,要在提升自身思(si)維高度和理論深度的基(ji)礎上(shang),時刻關注(zhu)鮮(xian)活的時代問題,運(yun)用馬(ma)克思(si)jia)饕宓氖瀾綣酆頭fang)法(fa)論分(fen)析問題和解(jie)決問題。這也(ye)是本書作(zuo)者的初(chu)心,他感嘆(tan)道︰“在中(zhong)央黨校(xiao)研(yan)xing)摶荒輳 鈧zhong)要的是理論學習,掌握和運(yun)用辯證唯物主義和歷(li)史唯物主義,掌握貫穿其中(zhong)的馬(ma)克思(si)jia)饕?li)場、觀點、方(fang)法(fa),深入認xian)豆gong)產黨執政規律、社會主義建設規律、人類社會發展規律。說白了(liao),文章(zhang)有文采還在其次,甚至是‘末(mo)節’;‘熟知未必真(zhen)知’,有沒有思(si)想高度、有沒有理論深度、有沒有學術價值、有沒有指導jia)庖?攀槍?!閉腔ji)于(yu)這樣的問題意(yi)識,本書始jia)佔岢擲礪塾朧shi)際相結(jie)合,處(chu)處(chu)體現著用經典理論對時代問題的熱切關注(zhu),讓讀者閱(yue)讀的過程(cheng)中(zhong)無時無刻不在感受著時代的“溫度”。

  〔作(zuo)者董振(zhen)華系中(zhong)共(gong)中(zhong)央黨校(xiao)(國家(jia)行(xing)政學院(yuan))哲學教研(yan)部副主任、教授〕

作(zuo)者︰  編輯︰後晨  
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